Cristalleria de Grau Tresor Nacional: Apreciació i explicació detallada de la col·lecció excavada Boutique

Tota la cristalleria antiga desenterrada a la Xina s'utilitza com a objectes funeraris en taüts de tombes, així com com a contenidors de relíquies i ofrenes en relíquies budistes com pagodes, temples, palaus subterranis o palaus celestes. Des de la introducció del budisme, ha tingut una connexió considerable amb el vidre des del principi, i el vidre ocupa una posició molt especial en el budisme.

Recipient de vidre desenterrat d'una carta de pedra de pagoda budista de Wei del Nord a Dingzhou, província de Hebei

La paraula sànscrita per a "vidre" significa pedra preciosa blava, que es refereix al color blau intens d'una pedra preciosa. Com el color blau cel, amb una qualitat cristal·lina, la superfície i l'interior són transparents, i l'interior i l'exterior es complementen mútuament. El Buda de la Medicina és el Buda del Món del Vidre Pur Oriental. El budisme utilitza la claredat de la llum del vidre per descriure metafòricament la virtut de Buda, per la qual cosa el Buda de la Medicina també es coneix com el Buda de la Medicina Oriental de la Llum del Vidre Pur.

Dinastia Tang de color verd clar amb potes altes Gots de vidre desenterrat a les grutes de Senmushem a Kuche, Xinjiang

Com a religió, la conversió a la fe és la més fonamental. Per tal d'atreure l'atenció dels creients i difondre el Dharma, els monjos sovint s'esforcen per innovar i aportar noves idees, rituals, arquitectura i artefactes. Viure amb vidre, la mort és encara pitjor. Sheli era originalment una transliteració sànscrita dels ossos o restes espirituals de Buda. Segons el "Llibre de Wei: Shi Lao Zhi" de la dinastia Qi del Nord, després de la mort de Buda, es cremava fusta fragant i es trencaven els ossos espirituals en trossos, cadascun tan petit com un gra. No es feien malbé en ser colpejats, ni es cremaven, i poden haver tingut un efecte diví brillant. S'anomenen "Sheli" en absurds.

Tant si es tracta de relíquies del cos veritable com de substituts, són objectes importants d'ofrenes i objectes sagrats, i aquests objectes sagrats s'han de guardar en recipients extremadament preciosos. Els recipients de relíquies de les antigues pagodes budistes de l'Índia i l'Àsia Central estaven fets de materials com ara ceràmica, fusta, metall, pedra i cristall. Tanmateix, a la Xina han aparegut recipients de relíquies fets de vidre. Les raons d'això són dobles: en primer lloc, en l'antiguitat, el vidre era rar i preciós en comparació amb l'or; en segon lloc, el vidre era cristal·lí i altament mal·leable, cosa que el feia especialment adequat per a l'emmagatzematge i l'exposició.

Perles de vidre desenterrades de les lletres de pedra de la pagoda budista de Wei del Nord a Dingzhou, província de Hebei

Actualment, la base de la torre de relíquies més antiga de la Xina és el jaciment de la pagoda budista Wei del Nord a Dingzhou, província de Hebei. A la terra adoquinada d'aquesta base de la torre, hi ha un embolcall de pedra quadrat amb una coberta superior del cinquè any de Taihe (481 dC). Dins de l'embolcall, hi ha diversos objectes preciosos consagrats per la família reial Wei del Nord, incloent-hi set recipients de vidre i milers d'objectes decoratius de vidre com ara pipes i perles.

Ampolles de vidre verd de la dinastia Sui desenterrades al jaciment de la base de la torre del temple Qingchan a Xi'an

Una ampolla de vidre verd amb un coll esvelt i una panxa esfèrica, que mesurava 8,4 cm d'alçada i 7 cm de diàmetre, va ser desenterrada de la base de la torre del temple Qingchan a Xi'an, construït el novè any del regnat Kaihuang de la dinastia Sui (589 dC). La panxa té quatre decoracions circulars que sobresurten amb un diàmetre de 2,5 cm, i l'espatlla de l'ampolla té quatre decoracions triangulars simètriques. Aquestes decoracions circulars i triangulars es fan totes mòltes després de formar l'objecte, pertanyent a la tecnologia de processament en fred del vidre. Aquesta ampolla de vidre s'utilitza precisament per emmagatzemar relíquies.

Els fonaments de la torre del temple Dayun a Jingchuan, Gansu, es van construir el primer any de Yanzai (694 dC). La caixa de pedra de relíquies del palau subterrani contenia una caixa de coure daurat, que contenia un taüt de plata. El taüt de plata contenia una petita ampolla de vidre blanc, que contenia 14 "relíquies". Això correspon perfectament al registre de la "Inscripció a la caixa de pedra de relíquies del temple Dayun a Jingzhou": "Aleshores es va obrir una habitació de maó i es va obtenir una caixa de pedra. Hi havia 14 relíquies a l'ampolla de vidre.

Col·lecció del Museu de Gansu de la pagoda del temple Jingyuan Dayun i les relíquies del palau subterrani, ampolles de vidre

Artefactes de vidre desenterrats del palau subterrani del temple Famen a Fufeng

Segons la llegenda budista, per tal de difondre millor el budisme, el rei Ashoka va recollir 84.000 relíquies de la col·lecció del rei Ashikaga en 84.000 gerres de vidre, 84.000 cobertes de tresors i 84.000 peces de colors. També va encarregar a fantasmes i déus que creessin 84.000 pagodes budistes durant la nit i va consagrar les 84.000 relíquies per separat. En aquell moment, el temple de Famen tenia tres identitats: temple del palau, temple nacional i temple famós. Era un lloc sagrat budista respectat per la família reial Tang. Des del període Tang Zhenguan, es van dur a terme un total de set activitats per donar la benvinguda i enviar ossos budistes. El 1987, es va reproduir la relíquia del dit de Buda del temple de Famen i es van desenterrar 17 objectes de vidre, tots dels quals es creu que són artefactes consagrats per la família reial.

Ampolles de vidre desenterrades a la Pagoda Blanca de la Dinastia Liao a Jixian, Tianjin

Durant les dinasties Song i Liao, els aristòcrates locals i els monjos famosos van fer grans esforços per arrodonir cristalleria preciosa en pagodes i temples per al culte amb l'objectiu de buscar mèrits. Es va desenterrar una ampolla de vidre groc clar de la lletra de pedra Tiangong de la pagoda Chaoyang Nord, a la província de Liaoning, amb una alçada de 16 centímetres i una forma general que s'assemblava a un ocell ajupit amb un diàmetre de ventre inflat de 8,5 centímetres. El coll de l'ampolla estava decorat amb filferro de vidre blau, i la clau anglesa del mànec també era de vidre blau. La boca de l'ampolla estava equipada amb un tap d'ampolla daurat de mare i fill, i també hi havia una petita copa de corretja de vidre blau dins de l'ampolla. Aquesta ampolla de vidre té una forma única i una paret de vidre molt fina i lleugera. És una cristalleria islàmica feta mitjançant el mètode de bufat. Com a recipient de sacrifici, aquest preciós objecte es va arrodonir en una pagoda budista durant el regnat de l'emperador Chongxi de la dinastia Liao.

Una ampolla de vidre de la dinastia Liao descoberta a la torre nord de Chaoyang, a la província de Liaoning

Els fonaments de la torre del temple Jingzhi al comtat de Ding, província de Hebei, van ser reconstruïts el segon any de Taiping Xingguo a la dinastia Song del Nord (977 dC). Les relíquies desenterrades inclouen diverses relíquies que s'han recollit i ofert com a relíquies des del segon any de Xing'an a la dinastia Wei del Nord (453 dC), passant pel segon any de Daye a la dinastia Sui (606 dC), el dotzè any de Dazhong a la dinastia Tang (858 dC) i el segon any de Taiping Xingguo a la dinastia Song (977 dC). Entre elles, hi ha 37 objectes de vidre. Els fonaments de la torre Jingzhongyuan es van construir el primer any del regnat Zhidao de la dinastia Song del Nord (995 dC), i hi ha 34 peces de vidre dins de la caixa de pedra del palau subterrani. Aquestes peces de vidre són la descoberta arqueològica més important de l'antiguitat. Vidre xinèsmercaderies.

Inscripcions en vidre sobre lletres de bronze Sui i pedra Tang del temple Dingzhou Jingzhi

La carta de pedra de la dinastia Sui, la carta de coure daurat, la carta de pedra amb tapa, el bol d'or i plata daurats, la torre d'or i plata daurats i dues ampolles de vidre amb fases verdes i blanques desenterrades del palau subterrani de la pagoda del temple Jingzhi formen un conjunt de recipients de relíquies agrupats, cosa que concorda amb la inscripció "apilades amunt i avall, set capes a dins i a fora" de la carta de coure daurat del segon any de Daye (606 dC). El dotzè any de Dazhong (858 dC) de la dinastia Tang, la inscripció en pedra "Registre de l'enterrament del cos veritable al temple Jingzhi de Dingzhou" registrava: "Hi ha set tresors embolicats al voltant de la torre de plata a la carta daurada, dues ampolles de vidre a l'interior, i les dues ampolles petites, blanques i grans verdes floreixen". Això mostra les dues ampolles de vidre més centrals a les "set capes a dins i a fora". Fins tard, també va ser un producte de la dinastia Sui.

Tasses de tub recte de vidre de la dinastia Sui desenterrades del palau subterrani de la pagoda budista del temple Jingzhi de Dingzhou

Al final del "Registre del Cos Veritable", hi ha escrit: "La petita pagoda de pedra de la pagoda es trobava originalment al temple de Tianyou, amb dues relíquies i quatre ampolles d'emmagatzematge: vidre, or, plata i laca, col·locades en una antiga carta a la part superior de la pagoda". L'ampolla de vidre més interior és una petita ampolla quadrada transparent amb una tapa de lotus, que s'utilitza com a contenidor d'emmagatzematge de residus.

Gerros de vidre amb relíquies de la dinastia Sui desenterrats del palau subterrani de la pagoda budista del temple Jingzhi

Una altra ampolla de vidre també pot ser producte de la dinastia Sui. Aquesta ampolla és de color blau cel, semitransparent, amb una boca luxosa i una panxa bombada. Fa 9 centímetres d'alçada, 5,5 centímetres de diàmetre i té un diàmetre màxim de panxa de 8 centímetres. Enrotlla una fibra de vidre al voltant de l'espatlla i fes un llaç al voltant dels peus.

Rosella de vidre de la dinastia Sui desenterrada del palau subterrani de la pagoda budista del temple Jingzhi

Xiao Liang i Shen Yue, de la dinastia del sud, van escriure "Les monges budistes del temple budista de la dinastia Qi del sud caminen d'una manera clara i bella": "Des del núvol, podeu veure Maitreya i tots els Bodhisattvas. Tots són daurats i tenen una rosella de vidre transparent a les mans..." La rosella de vidre a les mans del Bodhisattva és un tresor, mentre que la rosella d'opi és una ampolla amb una panxa gran i una boca petita, que és la forma tradicional xinesa. Els objectes que sosté el Bodhisattva als murals de la cova 225 de les grutes Mogao de Dunhuang tenen la mateixa forma que les ampolles de vidre de la dinastia Sui desenterrades al palau subterrani del temple Jingzhi, és a dir, la rosella de vidre transparent com a tresor.

Roselles de vidre sostingudes per bodhisattvas murals a la cova 225 de les Grutes de Mogao de Dunhuang

També hi ha un Bol de vidre, verd semitransparent, amb un fons còncau luxós, un gruix de paret inferior a 0,15 centímetres, una alçada de 9 centímetres i un diàmetre de 15 centímetres. El bol de vidre amb forma de lotus que sosté el Bodhisattva a la cova 328 de les coves de Mogao té una forma idèntica.

Bol de vidre de lotus sostingut per un Bodhisattva a la cova 328 de les Grutes de Mogao

A la dinastia Song, l'ampolla de vidre que contenia aigua de roses, també coneguda com a perfum, era un estri important per a les relíquies budistes. Les tres ampolles de vidre de coll prim que es mostren més amunt, desenterrades del palau subterrani a la base de la torre de l'Acadèmia Jingzhi, eren totes recipients de vidre per emmagatzemar perfum.

Una ampolla de vidre tallada de la dinastia Song va ser desenterrada del palau subterrani de la pagoda budista del temple Jingzhi

Més de quaranta ampolles de vidre de carbassa i ampolles de coll petit van ser desenterrades dels fonaments de dos palaus subterranis, amb diversos colors, com ara blau transparent, verd transparent, groc marró transparent, marró transparent i marró opac. Aquestes carbasses de vidre eren totes productes de la dinastia Song, cosa que indica que la indústria nacional de fabricació de vidre de la dinastia Song s'havia desenvolupat significativament en comparació amb les dinasties Sui i Tang, i podia produir productes de vidre de diferents colors i transparències.
Gerro de carbassa de vidre de la dinastia Song desenterrat del palau subterrani de la pagoda budista del temple Jingzhi

A més de les indispensables perles de vidre en els estris budistes durant les dinasties Tang i Song, algunes fruites i altres dispositius fets de vidre també es van utilitzar com a homenatge a Buda. Les propietats físiques transparents i les connotacions del vidre també estaven en línia amb els ensenyaments. Hi ha un total de sis "fruites" esfèriques de vidre desenterrades de l'estupa de Lintong, Shaanxi, que s'anomenen "fruites Sutuohan" en terminologia budista. Van ser consagrades a l'estupa quan es van desenterrar; Ous de vidre, plats de vidre, etc. es troben sovint en tombes de relíquies com a objectes funeraris o ofrenes.

Placa de vidre blau amb patrons gravats amagada al palau subterrani del temple de Famen

Sis plaques de vidre blau amb patrons gravats van ser desenterrades del palau subterrani del temple de Famen, totes ben conservades i amb patrons magnífics. Els patrons gravats es fan a la superfície del vidre utilitzant una eina més dura i fina que el vidre després de fabricar-lo, pertanyent a la tecnologia de processament del vidre en fred.

Plat vidriat blau daurat amb estampat de fulla d'auró, amb un diàmetre de 15,9, una alçada de 2,1, una profunditat d'1,8 centímetres i un pes de 132 grams. Boca recta amb llavis punxeguts, abdomen poc profund amb fons pla i centre lleugerament convex. Blau intens, transparent. El centre del plat està decorat amb estampats de fulla d'auró i daurat, mentre que el revestiment exterior està decorat amb ones d'aigua i línies diagonals, i dividit per cercles concèntrics.

Placa de vidre de color blau daurat pintada amb patró de fulla d'auró del palau subterrani del Temple de Famen

Aquest plat de vidre daurat es basa en la tècnica del gravat sobre vidre, emfatitzant els patrons principals amb or per fer que el magnífic plat de vidre sigui més enlluernador. Segons els registres de l'inventari del palau subterrani, aquests plats de vidre gravats van ser ofrenes de l'emperador Xizong de la dinastia Tang i es van col·locar al palau subterrani tibetà el gener del XV any de Xiantong (874 dC).

Es van desenterrar un total de 20 estris de vidre del palau subterrani del temple de Famen, entre els quals només un conjunt de dues tasses de te de vidre i teters poden ser estris de vidre domèstics.

El palau subterrani del temple de Famen alberga tasses i safates de te de vidre

La tassa de te de vidre és de color groc clar, lleugerament verdosa, amb bona transparència, un diàmetre de 12,7, una alçada de 5,2, una profunditat de ventre de 4 centímetres i un pes de 117 grams; El color de la safata de te de vidre és el mateix que el del bol de te. Suport profund de fons pla, amb un diàmetre de disc de 13,7, un diàmetre de peu de 4,5 i una alçada total de 3,8 centímetres, amb un pes de 138 grams, tots dos formats per bufat sense motlle.

Tassa de te de vidre i safata de te separades

La inscripció a la "Carpa de Roba" desenterrada del palau subterrani es refereix a aquest conjunt de portatasses de te de vidre com "un parell de bols de te de vidre Tuozi", que també va ser un homenatge de l'emperador Xizong de la dinastia Tang.

Durant les dinasties Song i Liao, la indústria de fabricació de vidre no estava monopolitzada per la cort imperial, i també s'havien desenvolupat tallers de vidre privats. Els productes de vidre de qualitat ordinària s'havien tornat força comuns, però els articles de vidre importats amb una mà d'obra complexa i formes exquisides encara eren molt valorats pel món. Alguns tresors sovint s'utilitzaven com a ofrenes i es recollien en palaus subterranis.

Museu de la princesa Chen de la Mongòlia Interior amb una copa de vidre

El setè any de Liao Kaitai a Naiman Banner, Mongòlia Interior (1018 dC), es van desenterrar set objectes de vidre de la tomba funerària conjunta de la princesa Chen i el seu marit. Una de les copes de vidre completes amb nansa fa 11,4 centímetres d'alçada, amb un diàmetre de 9 i un diàmetre inferior de 5,4 centímetres. És de color marró fosc i transparent, amb una capa erosionada a la superfície. La boca està lleugerament tancada, el diàmetre és cilíndric, les espatlles són inflades, l'abdomen està fortament retret i els peus anulars falsos estan connectats a una nansa circular plana a la boca i les espatlles. Hi ha una clau rodona en forma de pastís a l'extrem superior del nansa, que probablement és un objectes de vidre produïts al segle X a l'altiplà iranià.

Ampolla de vidre amb un patró de claus de llet a la tomba de la princesa Chen de la dinastia Liao

També hi ha una ampolla de vidre restaurada amb patrons de mugrons, que mesura 17 centímetres d'alçada, amb un calibre 6, un diàmetre de la panxa de 9,5 i un diàmetre inferior de 8,7 centímetres. És incolora i transparent, amb un coll llarg i una panxa bombada en forma d'embut. Té un peu anular alt en forma de trompeta i està decorada amb cinc files de petits patrons de mugrons a la paret de la panxa. El més sorprenent és que la nansa de l'ampolla està feta de 10 capes de tires de vidre buides, cosa que requereix que els artesans del vidre captin completament el moment en què el vidre fos en calent passa de tou a dur durant el refredament i que l'apilin gradualment amb tècniques avançades per completar el procés complex. Aquesta ampolla de vidre amb patrons d'ungla de llet és probablement un producte de vidre d'Egipte o Síria.

Entre els objectes de vidre desenterrats a la tomba de la princesa Chen de la dinastia Liao, hi ha un plat de vidre tallat amb un diàmetre de 25,5 cm, un diàmetre inferior de 10 cm i una alçada de 6,8 cm. És incolor i transparent, amb una capa desgastada a la superfície, un llavi rodó obert, un anell al ventre corbat i peus. La paret del ventre està decorada amb 28 petites piràmides quadrangulars que es van polir manualment amb una mola. Aquest plat de vidre tallat té una forma preciosa i una artesania exquisida. Pot ser un producte de l'Imperi Bizantí dels segles X i XI, i és un tresor de vidre únic al món que encara existeix!

Placa de vidre gravada de la tomba de la princesa Chen de la dinastia Liao

La cristalleria de la tomba de la princesa Chen de la dinastia Liao prové tant de l'Imperi Bizantí com del món islàmic, cosa que indica que la comunicació entre Liao i Occident va molt més enllà de la imaginació de la gent corrent.

L'exposició a llarg termini a l'aire o l'emmagatzematge subterrani a llarg termini pot provocar fàcilment una gruixuda capa d'erosió a la superfície dels objectes de vidre, fent que perdin les seves característiques cristal·lines. Per tant, el vidre antic que es veu avui dia no té el seu aspecte original.

Una copa de vidre de color blau clar amb peus alts de la tomba Liao a la muntanya Tuerji, a la Mongòlia Interior